تنبور صائب

قطعه رویش بداهه ایست از احوالات درونیِ من در این روزهای پایانیِ سالامیدوارم در سال جدید روزگار به کام و لبتان همیشه خندان باشد سال نو مبارک مرورگر شما پخش آنلاین را پشتیبانی نمی کند (1 لایک) تنبور صائب...ادامه مطلب

افشین صائب نژاد موسیقی را از سال 79 با ساز دف نزد استاد فرهاد عندلیبی فرا گرفته ام و بعد ها با ساز تنبور آشنا شدم و از محضر جناب آبرادات کاکاوند و استاد حیدر کاکی بهره مند گردیده ام و در گروههای عندل تنبور صائب...ادامه مطلب

کتاب آموزشی تحلیلی ته رزهای باستانی تنبور که با کوشش استاد حیدر کاکی بزودی منتشر خواهد شد مجموعه ای کامل از مقامهای مجلسی و مجازی ساز کهن تنبور است که برای هنرجویان نت نگاری شده است تا با دقت بیشتری بتوانند جملات هر مقام را اجرا کنند.  این مجموعه با توجه به روایت مقامهای مجلسی و مجازی استاد علی اکبر مرادی تهیه شده است که علاقه مندان با در اختیار داشتن مجموعه آلبوم مقامات مجلسی ایشان، و این کتاب ارزشمند می توانند با درک بهتری مقامهای ساز تنبور را اجرا و تحلیل کنند.   همانطور که در آلبوم مقامهای مجلسی استاد علی اکبر مرادی، که سالها پیش منتشر شده بود آوازها و گوشه های هر مقام جداگانه اجرا و معرفی تنبور صائب...ادامه مطلب

بر اساس اسنادی که در شوش و تپه های بنی یونس موصل به دست آمده، قدمت ساز تنبور و نواختن آن به بیش از پنج هزار سال بر می گردد و می توان ردپای آن را در زمان و زندگی و آثار بزرگانی چون «باربد»، «بابک خرم الدین»، «اردشیر بابکان»، «فارابی»، «فردوسی»، «ابوعلی سینا»، «صفی الدین ارموی»، «عبدالقادر مراغه ای» و تنبور صائب...ادامه مطلب

کانال تنبور صائب در تلگرام اینستاگرام کانال یوتیوب  تنبور صائب...ادامه مطلب

چکیده درباره تنبور و قدمت مقامات آن آثار مکتوب زیادی در دست نمی باشد، اصل موسیقی تنبور که مقامات یاری(حقانی) است را ۷۲ عدد می دانند، اما با توجه به مکتوبات قدیمی، روایتها، نگاره ها و ... مشاهده می شود که ساز و نوازنده تنبور از ۵۰۰۰ سال قبل و در عهدهای مختلفی چون: اشکانیان، ساسانیان، سلجوقیان و بعد از اسلام وجود داشته است، پس این ساز با چنین قدمتی باید مقامهای قدیمی تری(مقام باریه منسوب به دوره باربد در زمان خسرو پرویز با توجه به روایات، قدیمی ترین مقام تنبور است) به غیر از مقامهای کنونی داشته باشد همچنان که از راویان و مقامدانان، نام مقامهایی به گوش می رسد که نواخته نشده یا کمتر نواخته شده اند یا اینکه درباره نام، تعداد یا قرار گرفتن یک مقام در میان مقامات اصلی(حقانی) تنبور نظرات متفاوتی وجود دارد که در صورت بررسی، تعداد این مقامها متفاوت تر از ۷۲ عدد می باشند. تنها اثر ثبت و ضبط شده مقامات  تنبور آلبوم "مقامات یاری" استاد گرانقدرم علی اکبر مرادی می باشد که در مقاله پیش رو از آن استفاده شده است. در این مقاله طبق نام و سربند هر مقام، رو تنبور صائب...ادامه مطلب

حیدر کاکی متولد 1351 در گوران استان کرمانشاه، نوازنده‌ی تنبور، تار و سه تار، دانش آموخته‌ی دوره‌ی کارشناسی موسیقی و کارشناسی ارشد آهنگسازی از دانشگاه سوره‌ی تهران است. نوازندگی تنبور را از کودکی شروع کرده و محضر اساتید قدیمی تنبور از جمله درویش علی میر درویشی و سید قاسم افضلی را درک کرده و طی سالیان متمادی از محضر استاد علی اکبر مرادی بهره های فراوانی برده است. در زمینه ی فراگیری موسیقی دستگاهی از محضر استادان: علی اکبر شکارچی، عطاءالله جنگوک و داریوش پیرنیاکیان و در زمینه ی پژوهش موسیقی از محضر دکتر محسن حجاریان و دکتر ساسان فاطمی و در زمینه ی موسیقی کلاسیک غربی از محضر استادان: مصطفی کمال پورتراب، تقی ضرابی، محسن الهامیان،وارطان ساهاکیان و کیاوش صاحب نسق بهره مند شده است و هم اکنون در آموزشگاه موسیقی کامکارها در حال تدریس تنبور می باشد. آثار منتشر شده:1ـ آلبوم ته رز، انتشارات آوای باربد 2ـ نوایی دیگر، انتشارات حوزه ی هنری 3ـ آلبوم سحرگاهان با صدای بیژن کامکار، شرکت سروه مهر4ـ نوای تنبور، انتشارات ماهور 5ـ کتاب زمینه ی شناخت تنبور، انتشارات نوید شیراز 6ـ کتاب ردیف سازی تنبور صائب...ادامه مطلب

بر اساس اسنادی که در شوش و تپه های بنی یونس موصل به دست آمده، قدمت ساز تنبور و نواختن آن به بیش از پنج هزار سال بر می گردد و می توان ردپای آن را در زمان و زندگی و آثار بزرگانی چون «باربد»، «بابک خرم الدین»، «اردشیر بابکان»، «فارابی»، «فردوسی»، «ابوعلی سینا»، «صفی الدین ارموی»، «عبدالقادر مراغه ای» و... یافت؛ اما درباره ی موسیقی تنبور و آنچه از مقامات عرفانی آن امروز نیز وجود دارد، باید به قرن دوم هجری اشاره کرد که «بهلول» توسط یاران (فرشتگانش) نوای حقیقت و آیین سپاسگزاری از معبود خود را با نوای تنبور سر می داد یا در قرن چهارم که «شاه خویشن [خوشین]» با سپاه نهصد نهصد معروفش تنبور و موسیقی اش را محوریت سازهای خود قرار داد یا زمان «سلطان اسحاق» در قرن هشتم که جمع آوری موسیقی و مقامات تنبور را جزو مأموریت اصلی یارانش قرار داد. (صفی زاده، ۱۳۶۱، صص ۱۵۲ و ۱۵۳) این روند در سده های مختلف همچنان ادامه داشته است؛ به طوری که در غرب ایران و بعضی از مناطق کردنشین ِ همجوارش هنوز طبق ه ن آیین ِ هزار سال پیش تر خود، به صورت دسته جمعی و با همراهی مقامات عرفانی تنبور ذکر و راز و نیاز به درگاه معبود تنبور صائب...ادامه مطلب

هفت خوان رستم، خوان چهارم، زن جادوگرگوینده: زنده یاد اسماعیل قادر پناه چو از آفرین گشت پرداختهبیاورد گلرنگ را ساختهنشست از بر زین و ره برگرفتخم منزل جادو اندر گرفتهمی رفت پویان به راه درازچو خورشید تابان بگشت از فرازدرخت و گیا دید و آب روانچنان چون بود جای مرد جوانچو چشم تذروان یکی چشمه دیدیکی جام زرین برو پر نبیدیکی غرم بریان و نان از برشنمکدان و ریچال گرد اندرشخور جادوان بد چو رستم رسیداز آواز او دیو شد ناپدیدفرود آمد از باره زین برگرفتبه غرم و بنان اندر آمد شگفتنشست از بر چشمه فرخنده‌پییکی جام زر دید پر کرده میابا می یکی نیز طنبور یافتبیابان چنان خانهٔ سور یافتتهمتن مر آن را به بر در گرفتبزد رود و گفتارها برگرفتکه آواره و بد نشان رستم استکه از روز شادیش بهره غم استهمه جای جنگست میدان اویبیابان و کوهست بستان اویهمه جنگ با شیر و نر اژدهاستکجا اژدها از کفش نا رهاستمی و جام و بویا گل و میگسارنکردست بخشش ورا کردگارهمیشه به جنگ نهنگ اندر استو گر با پلنگان به جنگ اندر استبه گوش زن جادو آمد سرودهمان نالهٔ رستم و زخم رودبیاراست رخ را بسان بهاروگر چند زیبا نبودش نگاربر رستم آمد پر از تنبور صائب...ادامه مطلب

هفت خوان اسفندیار، خوان چهارم، زن جادوگرگوینده: زنده یاد اسماعیل قادر پناه ازان کار پر درد شد گرگسارکجا زنده شد مرده اسفندیارسراپرده زد بر لب آن شاههمه خیمه‌ها گردش اندر سپاهمی و رود بر خوان و میخواره خواستبه یاد جهاندار بر پای خاستبفرمود تا داغ دل گرگساربیامد نوان پیش اسفندیارمی خسروانی سه جامش بدادبخندید و زان اژدها کرد یادبدو گفت کای بد تن بی‌بهاببین این دمهنج نر اژدهاازین پس به منزل چه پیش آیدمکجا رنج و تیمار بیش آیدمبدو گفت کای شاه پیروزگرهمی یابی از اختر نیک برتو فردا چو در منزل آیی فرودبه پیشت زن جادو آرد درودکه دیدست زین پیش لشکر بسینکردست پیچان روان از کسیچو خواهد بیابان چو دریا کندبه بالای خورشید پهنا کندورا غول خوانند شاهان به نامبه روز جوانی مرو پیش دامبه پیروزی اژدها باز گردنباید که نام اندرآری به گردجهانجوی گفت ای بد شوخ رویز من هرچ بینی تو فردا بگویکه من با زن جادوان آن کنمکه پشت و دل جادوان بشکنمبه پیروزی دادده یک خدایسر جاودان اندر آرم به پایچو پیراهن زرد پوشید روزسوی باختر گشت گیتی فروزسپه برگرفت و بنه بر نهادز یزدان نیکی دهش کرد یادشب تیره لشکر همی راند شاهچو خ تنبور صائب...ادامه مطلب